শ্রীমদ ভাগবত পুরাণ গল্প

প্রথম উইং

এই পুরাণের প্রথম ক্যান্টোতে ঊনবিংশটি অধ্যায় রয়েছে, যেখানে শুকদেব জি ভগবানের ভক্তির মাহাত্ম্য বর্ণনা করেছেন। ভগবানের বিভিন্ন অবতারের বর্ণনা, দেবর্ষি নারদের পূর্ববর্তী জন্মের বর্ণনা, রাজা পরীক্ষিতের জন্ম, কর্ম ও মোক্ষের কাহিনী, অশ্বত্থামার নিন্দনীয় কাজ ও তার পরাজয়, ভীষ্ম পিতামহের মৃত্যু, শ্রী কৃষ্ণের দ্বারকা সফর, বিদুরের শিক্ষা, ধৃতরাষ্ট্র, গান্ধারী ও কুন্তীর শরীরের গতিবিধি এবং পাণ্ডবরাস্বর্গে আরোহণের জন্য হিমালয়ে যাওয়ার মতো ঘটনাগুলি একটি ধারাবাহিক প্লট আকারে বর্ণনা করা হয়েছে।দ্বিতীয় উইং

ভগবানের মহান রূপের বর্ণনা দিয়ে এই কথাটি শুরু হয়। এর পরে বিভিন্ন দেবতার পূজা, গীতা প্রচার, শ্রীকৃষ্ণের কীর্তন এবং 'কৃষ্ণঅর্পণমস্তু'-এর চেতনায় কৃত ভক্তির উল্লেখ রয়েছে। এতে বলা হয়েছে যে কৃষ্ণ, 'আত্মা' সমস্ত জীবের মধ্যে বিরাজ করেন। পুরাণের দশটি বৈশিষ্ট্য এবং বিশ্বজগতের উৎপত্তিও এই অংশে উল্লেখ করা হয়েছে।

তৃতীয় উইং

তৃতীয় স্কন্ধের সূচনা হয় উদ্ধব ও বিদুরের মিলনের মাধ্যমে। এতে উদ্ধবজি শ্রীকৃষ্ণের শৈশব ও অন্যান্য বিনোদনের কথা উল্লেখ করেছেন। এ ছাড়া ঋষি বিদুর ও মৈত্রেয়র সাক্ষাৎ, সৃষ্টিকর্মের উল্লেখ, ব্রহ্মার উৎপত্তি, কাল বিভাজনের বর্ণনা, সৃষ্টি-বিস্তারের বর্ণনা, বরাহ অবতারের কাহিনী, দিতির অনুরোধে দিতির সঙ্গে ঋষি কশ্যপের অকাল সহবাস এবং দুটি অশুভ ঘটনা। রাক্ষসপুত্র।সনৎকুমারের দ্বারা অভিশাপ হয়ে জয়-বিজয়ের জন্মে অভিশাপ দেওয়াবিষ্ণুলোক থেকে পতন এবং দিতির গর্ভ থেকে 'হিরণ্যক্ষ' ও 'হিরণ্যকশিপু' রূপে জন্মগ্রহণ, প্রহ্লাদের প্রতি ভক্তি, নৃসিংহ অবতারের দ্বারা হিরণ্যক্ষ ও হিরণ্যকশিপুকে হত্যা, কর্দমা-দেবহুতির বিবাহ, কামখ্যার শাস্ত্রে প্রচার এবং সাম্খ্য শাস্ত্রে। এই স্কন্ধে ভগবানকে ইত্যাদি রূপে বর্ণনা করা হয়েছেসম্পন্ন করা হয়েছেচতুর্থ উইং

'পুরঞ্জনোপাখ্যান'-এর কারণে এই স্কন্ধের খ্যাতি অনেক বেশি। এতে পুরঞ্জন নামে এক রাজা এবং ভরতখণ্ডের সৌন্দর্যের রূপক দেওয়া হয়েছে। এই গল্পে পুরঞ্জন ভোগের বাসনা নিয়ে নবদ্বার নগরে প্রবেশ করেন। সেখানে তিনি যবন ও গন্ধর্বদের আক্রমণ থেকে এসেছেন বলে মনে করা হয়। রূপক হল নয়টি দরজা বিশিষ্ট শহর এই দেহ। যৌবনে জীব তার মধ্যে অবাধ বিচরণ করে। কিন্তু কালকন্যার রূপে বার্ধক্যের আক্রমণে তার শক্তি বিনষ্ট হয় এবং শেষ পর্যন্ত তাকে অগ্নিসংযোগ করা হয়।

রূপকটির ব্যাখ্যা করতে গিয়ে নারদ জি বলেছেন- "পুরঞ্জন হল জীব এবং নয়টি দরজা বিশিষ্ট নগর হল মানবদেহ (নয়টি দরজা - দুটি চোখ, দুটি কান, দুটি নাসিকা, একটি মুখ, একটি মলদ্বার, একটি লিঙ্গ)) অবিদ্যা এবং তিনি অজ্ঞতার মায়া সৌন্দর্য।তার দাস দশ ইন্দ্রিয়।এই শহর [১] পঞ্চমুখী সাপ দ্বারা রক্ষিত [২]এগারো সেনাপতি [৩], পাপ ও পুণ্যের দুই চাকা, তিনটি পুণ্য সম্বলিত রথের পতাকা[৪], চামড়ার মতো সাতটি ধাতুর আবরণ এবং ইন্দ্রিয়ের দ্বারা ইন্দ্রিয়ের ভোগ। সময়ের প্রবল গতি ও গতি শত্রু গন্ধর্ব চন্দভেগ। তার তিনশত ষাটটি গন্ধর্ব সৈন্য বছরের তিনশত ষাট দিনরাত্রি, যারা ক্রমশ বয়সকে অপহরণ করে। পাঁচটি প্রাণ নিয়ে একজন মানুষ দিনরাত তাদের সাথে লড়াই করে হারতে থাকে। সময় ভয়ঙ্কর প্রাণীকে জ্বর বা রোগ দ্বারা ধ্বংস করে।

এই রূপকের তাৎপর্য এই যে, মানুষ ক্রমাগত ইন্দ্রিয়ের ভোগে লিপ্ত হয়ে নিজের দেহকে ক্ষয় করতে থাকে। বার্ধক্যে উপনীত হলে শক্তি ক্ষীণ হয়ে যায় এবং অনেক রোগে আক্রান্ত হয়ে নষ্ট হয়ে যায়। স্বজনরা তার লাশ অগ্নিকুণ্ডে নিবেদন করে।

পঞ্চম উইং

পঞ্চম ক্যান্টোতে প্রিয়ব্রত, অগ্নিধ্র, রাজা নাভী, ঋষভদেব এবং ভরতের মতো রাজাদের চরিত্রগুলি বর্ণনা করা হয়েছে। এই ভারতই মূল ভরত, শকুন্তলার পুত্র নয়। হরিণের যোনিতে ভরতের জন্ম, তারপর গণ্ডক নদীর প্রতাপ থেকে ব্রাহ্মণ বংশে জন্ম এবং সিন্ধু সৌবীর নরেশের সাথে আধ্যাত্মিক কথোপকথনের উল্লেখ রয়েছে। এর পরে পুরাঞ্জনো পাখ্যানের মতো জীবজগতের পথকে রূপকের মাধ্যমে সুন্দরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এর পরে ভরত রাজবংশ ও ভুবন কোশের বর্ণনা রয়েছে। এরপর গঙ্গার অবতারণের কাহিনী, ভারতের ভৌগলিক বর্ণনা এবং শিশুমর নামক জ্যোতিষ চক্রের মাধ্যমে ভগবান বিষ্ণুকে স্মরণ করার পদ্ধতি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সবশেষে এখানে রৌরব নরকের বিভিন্ন প্রকার বর্ণনা করা হয়েছে।

ষষ্ঠ উইং

ষষ্ঠ ক্যান্টোতে নারায়ণ কবচ এবং পুনসাবন ব্রত বিধানকে জনসাধারণের উপযোগী দৃষ্টিকোণ থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। পুনষবণ উপবাস পালন করে পুত্রের জন্ম হয়। মানুষ অসুস্থতা, রোগ এবং গ্রহের পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া থেকে রক্ষা পায়। একাদশী ও দ্বাদশীর দিনে এটি করতে হবে।

কান্যাকুব্জের বাসিন্দা আজমিল উজামিলের উপাখ্যান দিয়ে এই কথার শুরু। মৃত্যুর সময় আজমিলা তার ছেলেকে ডাকেন 'নারায়ণ'। তাঁর ডাকে ভগবান বিষ্ণুর দূতরা এসে তাঁকে পরমালোকে নিয়ে যান। ভাগবত ধর্মের মহিমা ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বিষ্ণু-দূতা বলেছেন চোর, মাতাল, বন্ধু-দ্রোহী, ব্রহ্মগাথি, শিক্ষক-স্ত্রী-দাতা এবং সে যত বড় পাপীই হোক না কেন, ভগবান বিষ্ণুর নাম স্মরণ করলে তার পাপ হয়। জন্ম বিনষ্ট হয়। কিন্তু এই বক্তব্যে অতিরঞ্জন আছে। যে ব্যক্তি ব্যভিচারিণী এবং গুরুর স্ত্রীর সাথে সহবাস করে সে কখনো সুখী হতে পারে না। এটি একটি জঘন্য পাপ। এরূপ ব্যক্তি কেবল রৌরব নরকে পতিত হয়।

এই স্কন্ধে দক্ষিণ প্রজাপতির বংশের বর্ণনাও পাওয়া যায়। নারায়ণ কবচকে ব্যবহার করে ইন্দ্র শত্রুর বিরুদ্ধে বিশাল বিজয় লাভ করেন। এই বর্মের প্রভাব মৃত্যুর পরেও থাকে। এতে বত্রাসুর অসুরের দ্বারা দেবতাদের পরাজয়, দধীচি ঋষির অস্থি থেকে বজ্র সৃষ্টি এবং বত্রাসুর বধের কাহিনীও দেওয়া হয়েছে।

সপ্তম উইং

ভক্তরাজ প্রহ্লাদ ও হিরণ্যকশিপুর কাহিনী সপ্তম মন্ত্রে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে। এ ছাড়া মানবধর্ম, বর্ণধর্ম ও নারীধর্মের বিশদ আলোচনা রয়েছে। ভক্ত প্রহ্লাদের গল্পের মাধ্যমে ধর্ম, ত্যাগ, ভক্তি ও নিঃস্বার্থতা ইত্যাদি আলোচনা করা হয়েছে।

অষ্টম উইং

এই স্কন্ধে গ্রহের হাতে গজেন্দ্র ধরা পড়লে বিষ্ণু কর্তৃক গজেন্দ্রের উদ্ধারের কাহিনীর একটি মজার বিবরণ রয়েছে। এই স্কন্ধে সমুদ্র মন্থন এবং মোহিনী রূপে বিষ্ণু কর্তৃক অমৃত বিতরণের কাহিনীও রয়েছে। দেবাসুর সংগ্রাম ও ভগবানের 'বামন অবতার' গল্পও এই শাখায়। শেষ পর্যন্ত 'মৎস্যাবতার' গল্পটি এই ক্যান্টোতেই শেষ হয়।

নবম স্তবক

পুরাণের একটি বৈশিষ্ট্য 'বংসানুচরিত' অনুসারে, এই স্কন্ধে মনু ও তাঁর পাঁচ পুত্রের রাজবংশ - ইক্ষ্বাকু রাজবংশ, নিমি রাজবংশ, চন্দ্র রাজবংশ, বিশ্বামিত্র রাজবংশ এবং পুরু রাজবংশ, ভারত রাজবংশ, মগধ রাজবংশ, অনুদ্যুষ্য রাজবংশ, তুর্যবংশ রাজবংশ এবং যদু রাজবংশ ইত্যাদির বর্ণনা পাওয়া যায়। রাম, সীতা প্রভৃতিকেও বিশদভাবে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। তার আদর্শও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

দশম উইং

এই শাখা দুটি ভাগে বিভক্ত - 'পূর্ববর্ধ' এবং 'উত্তরবর্ধ'। এই স্কন্ধে শ্রীকৃষ্ণের চরিত্র বিশদভাবে ফুটে উঠেছে। বিখ্যাত 'রাস পঞ্চাধ্যায়ী'ও এতে পাওয়া যায়। 'পুরবর্ধ'-এর অধ্যায়ে শ্রীকৃষ্ণের জন্ম থেকে অক্রুর জি হস্তিনাপুরে যাওয়া পর্যন্ত একটি কাহিনী আছে। পরবর্তীকালে জরাসন্ধের সঙ্গে যুদ্ধ, দ্বারকাপুরী নির্মাণ, রুক্মিণী হারান, শ্রীকৃষ্ণের গৃহধর্ম, শিশুপাল বধ ইত্যাদির বর্ণনা রয়েছে। এই গানটি সম্পূর্ণরূপে শ্রীকৃষ্ণ লীলায় পরিপূর্ণ। শুরু হয় বাসুদেব দেবকীর বিয়ে দিয়ে।ভবিষ্যৎবাণী, কংসের দেবকীর সন্তানদের হত্যা, কৃষ্ণের জন্ম, কৃষ্ণের শৈশবের বিনোদন, গোপালন, কংসের বধ, অক্রুর হস্তিনাপুরে যাত্রা, জরাসন্ধের সাথে যুদ্ধ, দ্বারকা পলায়ন, দ্বারকা নগরী নির্মাণ, রুক্মিণীর বিয়ে, প্রদ্যুম্নের জন্ম, শম্ভেরার গল্প শ্যামন্তক মণি, জাম্ববতী এবং সত্যভামা কৃষ্ণের কাছেবিবাহের ঘটনা, ঊষা-অনিরুদ্ধের প্রেম, বানাসুরের সঙ্গে যুদ্ধ এবং রাজা নৃগের গল্প ইত্যাদি। ,কৃষ্ণ-সুদামার বন্ধুত্বের গল্পও এই গানে দেওয়া আছে।

একাদশ উইং

একাদশ ক্যান্টোতে রাজা জনক ও নয়জন যোগীর কথোপকথনের মাধ্যমে ভগবানের ভক্তদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা হয়েছে। ব্রহ্মবেত্তা দত্তাত্রেয় মহারাজ যদুকে উপদেশ দেন যে পৃথিবী থেকে ধৈর্য, ​​বায়ু থেকে তৃপ্তি এবং বিচ্ছিন্নতা, আকাশ থেকে অবিচ্ছেদ্যতা, জল থেকে বিশুদ্ধতা, অগ্নি ও মায়া থেকে বিচ্ছিন্নতা, চন্দ্র থেকে ক্ষণস্থায়ী, জ্ঞান, সূর্য থেকে গ্রহণ এবং ত্যাগ করা উচিত। আরও, উদ্ধবকে শিক্ষা দিতে গিয়ে আঠার প্রকার কৃতিত্বের বর্ণনা করা হয়েছে। এরপর ভগবানের ব্যক্তিত্বের উল্লেখ করতে গিয়ে বর্ণাশ্রম ধর্ম, জ্ঞান যোগ, কর্মযোগ এবং ভক্তি যোগ বর্ণনা করা হয়েছে।

দ্বাদশ ক্যান্টো

এই অংশে রাজা পরীক্ষিতের পরবর্তী রাজবংশের বর্ণনা করা হয়েছে ভবিষ্যতে। এর সারমর্ম হল রাজা প্রদ্যোতন ১৩৮ বছর, তারপর শিশুনাগ রাজবংশের দাস রাজা, মৌর্য রাজবংশের দশ রাজা ১৩৬ বছর, শুঙ্গ রাজবংশের দশ রাজা ১১২ বছর, কণ্ব রাজবংশের চার রাজা ৩৪৫ বছর, তারপর অন্ধ্রবংশের ত্রিশ রাজা। রাজা 456 বছর রাজত্ব করবেন। এরপর থাকবে আমির, গর্দভী, কদ, যবন, তুর্ক, গুরুন্দ ও মঈন রাজাদের রাজ্য। নীরব রাজা 300 বছর রাজত্ব করবেন এবং বাকি রাজারা এক হাজার নিরানব্বই বছর রাজত্ব করবেন। অতঃপর বাল্হিক রাজবংশ এবং শূদ্র ও ম্লেচ্ছদের রাজত্ব হবে। ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক কাজের পাশাপাশি এই পুরাণটি বিশুদ্ধ সাহিত্য ও ঐতিহাসিক রচনার আকারেও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

ভাগবত পুরাণে বর্ণিত আছে যে জগতের আকর্ষণ আত্মাকে টেনে নেয়, যে উপাদানটি সেই আকর্ষণ থেকে দূর করে নিজের দিকে আকৃষ্ট করার জন্য দৈহিক আকারে আবির্ভূত হয়, সেই উপাদানটির নাম শ্রীকৃষ্ণ। যিনি তাঁর খেলাধুলা, তাঁর প্রেম এবং উত্সাহ দ্বারা সবচেয়ে রহস্যময় এবং সূক্ষ্ম উপাদানগুলিকে আকৃষ্ট করেছেন, এই জাতীয় দর্শনের প্রচারক, সাম্যের প্রতীক, ভগবান কৃষ্ণের বাণী, তাঁর বিনোদন এবং তাঁর অবতারের সময় সবই অতিপ্রাকৃত